\u00ab Comment se peut-il qu\u2019un jeune gar\u00e7on se destine \u00e0 cette carri\u00e8re sans joie et sans gloire famili\u00e8res ? \u00c9colier, il r\u00eave de m\u00e9canique, d\u2019aviation, de voyages au long cours. Il ne r\u00eave pas de magistrature. Nulle sorci\u00e8re ne se penche \u00e0 son oreille pour lui murmurer : \u00ab Tu seras magistrat \u00bb. Pour autant que notre litt\u00e9rature ait sond\u00e9 la conscience et l\u2019inconscience infantiles, il n\u2019est point apparu de signes, de sympt\u00f4mes permettant de diagnostiquer une si prosa\u00efque pr\u00e9destination \u00bb. M\u00eame si ces propos d\u2019Anatole de Monzie traduisent avant tout la faible estime dans laquelle il tenait les magistrats, ils n\u2019en posent pas moins une pertinente question : Pourquoi (diable) \u00eatre juge ? \u00ab Pourquoi \u00eatre juge ? \u00bb est pr\u00e9cis\u00e9ment la question que le jury du concours d\u2019entr\u00e9e \u00e0 l\u2019ENM posa aux candidats lors de la session de 1977 en guise de sujet de \u00ab culture g\u00e9n\u00e9rale \u00bb. C\u2019est de l\u2019\u00e9tonnement suscit\u00e9 par cette interrogation quelque peu incongrue qu\u2019est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e de la pr\u00e9sente recherche, un jour de janvier 2001, entre deux s\u00e9ances d\u2019un grand colloque consacr\u00e9 au passage de La justice d\u2019un si\u00e8cle \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n