{"id":2666,"date":"2016-04-23T20:17:00","date_gmt":"2016-04-23T18:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/institutrobertbadinter.fr\/fr\/?post_type=publications&p=2666"},"modified":"2024-07-02T12:23:04","modified_gmt":"2024-07-02T10:23:04","slug":"faire-de-la-coutume-kanak-un-droit-enjeux-histoire-questionnements","status":"publish","type":"publications","link":"https:\/\/institutrobertbadinter.fr\/fr\/publications\/faire-de-la-coutume-kanak-un-droit-enjeux-histoire-questionnements\/","title":{"rendered":"Faire de la coutume kanak un droit. Enjeux, histoire, questionnements"},"content":{"rendered":"\n

Cette recherche s\u2019est attach\u00e9e \u00e0 retracer la gen\u00e8se, les formes ainsi que les enjeux de l\u2019incorporation d\u2019un droit civil kanak dans le droit fran\u00e7ais et\/ou n\u00e9o-cal\u00e9donien. Elle a pour ambition principale de mesurer la pertinence, pour les int\u00e9ress\u00e9s, du projet contemporain d\u2019\u00e9criture d\u2019un droit coutumier kanak. Elle commence par sp\u00e9cifier la d\u00e9marche normative entreprise actuellement par le S\u00e9nat coutumier qui s\u2019av\u00e8re d\u00e9tenteur du monopole de la parole identitaire. Estimant que le droit ne peut s\u2019appr\u00e9hender en dehors d\u2019un projet politique plus global de d\u00e9finition de l\u2019\u00c9tat, nous avons tenu \u00e0 souligner qu\u2019\u00e0 travers la valorisation d\u2019un droit kanak, cette institution d\u00e9fend l\u2019instauration d\u2019un \u00ab pluralisme juridique institutionnel \u00bb, visible notamment dans un document-manifeste (la Charte du Peuple kanak<\/em>) qui expose des valeurs kanak fondamentales et milite pour la r\u00e9habilitation des autorit\u00e9s coutumi\u00e8res. Nous sommes revenus ensuite sur les racines coloniales de l\u2019approche diff\u00e9rentialiste d\u00e9fendue. Puis, nous avons analys\u00e9 en quoi cette derni\u00e8re se rattache et\/ou se d\u00e9marque des perspectives soci\u00e9tales ant\u00e9rieures des nationalistes kanak en menant une enqu\u00eate  sur la d\u00e9finition de la reconnaissance identitaire dans le projet de soci\u00e9t\u00e9 ind\u00e9pendantiste depuis la r\u00e9daction de la Constitution de Kanaky en 1987 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accord de Noum\u00e9a de 1998. Ce travail r\u00e9v\u00e8le que la conception unitaire de l\u2019\u00c9tat n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9branl\u00e9e par ces demandes qui, aujourd\u2019hui, tendent \u00e0 se traduire, sur le plan juridique, par la qu\u00eate d\u2019un droit proprement n\u00e9o-cal\u00e9donien. L\u2019option diff\u00e9rentialiste adopt\u00e9e par le s\u00e9nat coutumier qui entend aller plus loin que l\u2019accord de Noum\u00e9a est nouvelle ; nous montrons qu\u2019elle a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une r\u00e9flexion men\u00e9e localement par certains juristes de l\u2019Universit\u00e9 de Nouvelle-Cal\u00e9donie lors de colloques traitant de sujet de l\u2019avenir institutionnel du pays d\u00e8s les ann\u00e9es 1990. Pour \u00e9valuer  l\u2019opportunit\u00e9 de valider les revendications diff\u00e9rentialistes du S\u00e9nat coutumier, il faut donc avoir \u00e0 l\u2019esprit ces divergences politiques apparues progressivement qui mettent en exergue diff\u00e9rentes conceptions et usages politiques d\u2019un droit kanak. Il importe \u00e9galement de mesurer l\u2019ad\u00e9quation des normes propos\u00e9es par le S\u00e9nat coutumier avec les lieux o\u00f9 se fabrique le droit : \u00e0 savoir dans les tribunaux civils coutumiers, dans les aires coutumi\u00e8res ou encore aupr\u00e8s des Offices Publics Coutumiers et chez les notaires. Notre enqu\u00eate \u00e0 ce sujet a montr\u00e9 les risques pour les plus domin\u00e9es dans les hi\u00e9rarchies (femmes, jeunes, cadets sociaux) de se voir mal d\u00e9fendus par les juridictions coutumi\u00e8res o\u00f9 s\u2019exprime un droit patriarcal attach\u00e9 au respect de la s\u00e9niorit\u00e9. Elle a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e9galement la diversit\u00e9 des normes et valeurs mobilis\u00e9s qui se lisent dans une pratique d\u2019un droit \u00ab mixte \u00bb, qui s\u2019inspire \u00e0 la fois de r\u00e8gles coutumi\u00e8res et du droit civil fran\u00e7ais et\/ou n\u00e9o-cal\u00e9donien transf\u00e9r\u00e9 au pays r\u00e9cemment.<\/p>\n\n\n\n

Cette recherche est issue de l’appel \u00e0 projet sur le th\u00e8me : L’int\u00e9gration de la coutume dans le corpus normatif contemporain en Nouvelle -Cal\u00e9donie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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